慧智益寿养生

天地人和 百祸难涉

心身平衡 百证不生

养扶正气 百邪自去

回归自然 慧智益寿

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　　盖人心本自定静，本自泰然，道德德智何病之有？唯遇货财则思争夺，慧智慧教遇功名即思挤排，养生育遇势焰则思趋附，心山遇睚眦则思报复，林自遇患难则思推避。然道未遂则心病于患得，山林既遂则心病于患失，道德德智以是慧智慧教日攻于心，则病日入于膏肓。养生育虽有外之所养，心山终不胜其内之所扰，林自此扁鹊之所以望而走焉者。然道寿焉得不促？苟欲治病，山林先治其心，一切荣辱得丧，俱不足为吾心累。即小之而疾病，不以疾病累其心；大之而生死，不以生死累其心。使清明之气，常在吾躬，将见心日以广，体日以胖，不期寿而寿益增。

98

　　人生不可被一区宅子，几亩田园贮却自己。此于学人分上，直是浅浅事，鲜能克究。能不为宅子田园所贮者，方能不为宇宙牢笼，世情缧绁，无古无今，浩然天地。

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　　闹时炼心，静时养心；坐时守心，行时验心；言时省心，动时制心。

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　　人情处嚣生厌，必思逃于清虚；久寂生凄，必眷念旧日荣艳。何者？了悟不彻，心为物转故也。心苟能静，触境俱空；心苟不静，触境俱碍。遇荣艳作荣艳想，遇凄凉作凄凉想。虽深山穷谷，一草一木，一麋一鹿，皆足以动其心也。故余以为离境修行，不如即境修行。于清风曰：静处做好。邱长春曰：闹处做更好。此之谓也。

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　　老去自觉万缘都尽，那管人是人非；春来倘有一事关心，只在花开花谢。

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　　古之欲明明德于天下者，其心既统天地，贯古今以为心，则其精神亦统贯天地古今，以为精为神，故其耳目、手足、四肢、百体知觉固与人同，而聪明之精，通而无外者自与人异；运用固与人同，而举措之神，应而无方者自与人殊。